中医养生 以善待肝脏为先

　　中庸柔肝罢极之本

　　中医的特性是平衡。中医的“中”字，不仅仅指中国医术，还包含了中庸之意。《说文解字》注：“中，内也。从口。上下通。”“庸，用也。从用从庚，更事也。”“中庸”之意是通过变更调整，使事物处于上下左右之间的最稳定状态，这种状态即是平衡。  

　　保持人的阴阳平衡，人不会生病;恢复人的阴阳平衡，病可以渐渐治愈。这是中医养生与现代医学不同之处。阴阳平衡可保持或恢复人体健康，其道理在于人的细胞100多天更换一次。人的阴阳平衡如同风调雨顺的自然环境，在这样环境下长出的细胞是健康的，可以取代那些消亡的、衰老的或病的细胞，使人达到健康的目的。用中医理论研究肝的特性，有助于确定调理癌症的方向。

　　罢极之本是将军本色。《素问·六节脏象论》中讲：“肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气。”《说文解字》注：罢读bà。历代中医界将“罢极”二字读为罢(pǐ)极。中国文字有的是一字多音、多义，但是本文讲的是罢(bà)极。因为《素问·六节脏象论》后一部分讲五脏的功能，换句话说讲五脏的积极作为。尤其是在讲完肝：“魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气”之后，又讲：“此为阳中之少阳，通于春气。”并且在后面重重加了一句：“凡十一脏取决于胆也。”肝胆主木，主动，主生等。“罢”字，除了含有疲倦之义外，还有一个特殊含义。《说文解字》注：“罢，遣有也。从网、能。是说有贤能的人落入(法)网，而赦免放遣他们。“极：栋。”此处取其“栋梁之才”义。“罢极”之意是：放遣落入网中，但又有才能的人。“罢(bà)极”如此解释，与上面所讲的肝的功能才相吻合，才符合将军大智大勇的本色。

　　肝中的“干”字，《说文解字》注：“干，犯也。”《尔雅·释言》注：“干，捍也。”即捍卫。《康熙字典》注：“干，盾也。”肝的造字与“将军之官”的秉性十分贴切。将军必须智勇双全，如果有勇无谋匹夫也，有谋无勇阴谋者。故《素问》中讲：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝者威武、勇猛所用者阳气也，谋虑所用者阴气也。肝为刚脏体阴用阳，以谋虑为体，以勇猛为用。肝既是智勇双全的将军之官，就有转化矛盾的能力，可以转换“有”和“无”的关系。在《道德经》中，中国的老子对“有”和“无”的关系写下了一段精彩的论述：“此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。”老子讲的“有”和“无”是一个事物的两个方面，二者的关系是可以向相反方面转化的。但是，这种转化，必须给“将军之官”创造条件。

　　转化的条件是中庸柔肝，化有为无。现代医家秦伯未先生在《清代名医医案精华》中讲：“肝为刚脏，非柔润不能调和也。”用中庸的方法恢复肝的平衡，是对肿瘤化有为无的首选。兵家讲：不战而胜为上策，战而胜之为中策，战而败之为下策。这是久经检验的用兵之道。现代医学对癌症多采用包括手术、放疗、化疗的战法。其结果只有极少数战而胜之，仅为中策;多数战而败之，仅为下策。现代中医界多数人对癌肿瘤的治疗，主要精力还是放在选择“化瘤”的药材上，虽不像西医那样大规模地对其“开战”，但还是用的“战法”。“道高一尺，魔高一丈。”这是古代圣贤对后世的警训。只有不战而胜，才是明智的选择。

　　不考虑用什么药物，而是用养生的办法恢复肝的平衡。为此首先要了解患者失衡的原因，果断制止患者违反自然的不良习性，改为亥时之初睡眠，饮食清淡有节，心态平和等良好习惯。除此之外，要以肝为中心，调动其他脏器的协调功能。

　　清朝医家叶桂先生在《临证指南医案》中写道：“故肝为风木之脏，因有相火内寄，体阴阳用。其性刚，主动主升，全赖肾水以涵之，血液以濡之，肺金清肃下降之令以平之，中宫敦阜之土气以培之，则刚劲之质得为柔和之体，遂其条达昌茂之性。”人整体脏腑平衡，肝才可以发挥“将军之官”的大智大勇，把肿瘤这个“罪人”转化为可以再吸收利用的“能者”，真正做到了不战而胜。

　　借助天力 滋阴潜阳

　　人是天地之子，理应遵循自然规律。肝主木，为东方，是一年“春生、夏长、秋收、冬藏”之中的“生”。我们常讲“东西”，如：买东西;什么东西?“东西”被人们作为“事物”的代名词。“东西”在《黄帝内经》中有形象论述，东为春，春主生，万物生机勃勃;西为秋，秋主收，肃杀之气使草木枯死。“东西”描述了一个事物由生到死的全过程。由此，“东西”也是事物的另一个代名词。由此可以看出，肝也是时间、方向的概念。那么，调理肝就要了解时间，其中包括了时辰、节气、四时、年运等。借助天力，人则有力，药则有力;不借天力，人则无力，药则无力。借助天力，其中之一是了解“三阴三阳”。

　　明了“三阴三阳”，才能为“将军”司职创造时空条件。癌肿瘤是“将军之官”不司职的恶果。发挥“将军”的正常作用，需靠多方创造条件，其中时空因素尤为重要。清朝徐灵胎医家在《医学源流论》中说：“不知天地者，不可以为工(医)。”天地之间，一年有“三阴三阳”时相;一天之内，也有“三阴三阳”时相。“三阴三阳”时相运转顺序分为少阳(寅、卯、辰)、太阳(巳、午、未)、阳明(申、酉、戌)、太阴(亥、子、丑)、少阴(子、丑、寅)、厥阴(丑、寅、卯)。肝主木，阴体阳用，只有滋阴潜阳，才能发挥“将军”刚直、强悍，智勇双全之用。一年的太阴时相，自立冬之时到立春之时。其冬三月主藏，在五行中为水。木得水则活，养肝需在冬三月避寒就温，病患如走出户外，尽量“必待日光”。这是一年中的滋阴潜阳。一天的太阴时相，为亥时、子时、丑时。住在北京的人，应在21时睡眠，住其他城市的人可按时差类推。借“水力”以养“木气”。进入太阴时辰，如果不眠，非但不能借“天水”(太阴)涵木，还会消耗肝气，加重病情。这是一天的滋阴潜阳。实践证明：善借“天水”的癌症患者，康复的速度大大高于其他同类情况。

　　取自然精华，把“天力”溶于血中。癌症患者吃什么?这是天天面临的课题。一般的观点认为：癌症患者需加强营养，所以要多摄入鱼、肉、蛋、奶。实践证明对人体有好处的是营养，破坏人体的即是害。癌症产生的特点是肝的气化活动受到遏郁，如再吃动物脂肪、蛋白，会因不被气化而进一步堆积为人体垃圾，形成所谓癌的转移。另外，现代医学发现肿瘤为酸性物质，鱼、肉、蛋之类也为酸性物质。而素食多为碱性物质。戒掉动物蛋白、脂肪，吃自然精华才是首选。自然的精华是种子。种子是天地之籽，承担物种的繁衍，其中浓缩了天地的精华信息，具有异常的生命力，如：挖出千年以前的种子加上水照样可以发出芽。种子属木性，肝主木，同气相求。相比之下，肉类属土性，土过盛可以侮木。再摄入肉类，令肝脏雪上加霜。临床实践中，吃素食的癌症患者状况远远好于同类情况。这是“天力”。通过种子，转为人力和药力的结果。即使吃种子，也不宜过饱，吃七成。另外，做到饭前肠鸣。肠鸣表明腹空，腹空是气化运行的表现。癌症患者一定要保持“饥渴”状态：饿时少吃一点，渴时少喝一点，使细胞积极运动，让正气占主导地位。

　　借助天力，滋阴潜阳是个大学问，涉及的内容较多。但只要做到一年太阴之际藏好，勿扰动体内阳气，如：不按摩、不泡热水澡、不大汗淋漓等;每天亥初睡觉，以养少阳之气;摄取天地精华的种子，把天力转化到血液之中。

　　做到以上几方面，使肝这位将军之官休养生息，对他发挥平定诸乱的作用有巨大的益处。这是自古以来，医家圣贤和广大人民群众实践的共识，不可忽视。